黃老學

(黃老學, 黄老学) 道教思想淵源之一。 黃指的是黃帝， 老指的是老子， 在道教中都有特殊地位。 黃帝是傳說的華夏民族始祖， 戰國後期及秦漢之際， 黃帝在社會上的影響非常大， 〝世之所高， 莫若黃帝〞， 學術界也是〝百家言黃帝〞， 託之以自重， 並形成了黃學。 黃學與道家結合產生黃老學， 地點在齊國稷下。 齊威王〝高祖黃帝〞， 在這種背景下， 齊國臨淄之稷下學派都言黃帝， 學黃老道德之術， 另有宋尹學派也言黃老意。 他們以傳說中的黃帝與老子相配， 同尊為道家創始人。 稷下黃老學派積極參與政治活動， 以道家哲學講刑名法術之學， 與莊子一派道家追求逍遙遊大不相同。 黃老學在齊國一直流傳， 直到漢初曹參的老師蓋公仍執教於齊地高密。 西漢初年的文景之治， 也行以黃老清靜之術。 漢代黃老學的內容比較龐雜， 既包括君人南面之術， 又有陰陽五行思想和神仙思想。 《漢書‧藝文誌》著錄有《黃帝陰陽》二十五卷、 《黃帝泰素》二十篇、 《黃帝雜子氣》三十三篇、 《黃帝長柳佔夢》十一卷等， 都與陰陽數術有關。 而《黃帝雜步引》、 《黃帝三王養陽方》、 《黃帝內經》、 《黃帝雜子十九家方》、 《黃帝歧伯按摩》等古代神仙、 醫學、 房中等養生著作也都托名黃帝， 這說明黃老學對養生術的重視。 這些都遺留給了後世道教。 黃老學和神仙學兩股社會思潮差不多同時興起於齊楚， 二者又有相同處， 相互影響下， 黃帝、 老子也逐漸被神仙化。 東漢的黃老學與西漢的黃老學重點在統治術不同， 已側重於養生修仙， 黃老學遂發展為黃老道， 為道教產生提供了思想理論。